БАКУНИНЫ ДВОРЯНСКИЙ РОД

по преданиям ведущий свое начало от одного из трех братьев, выехавших на службу в Москву из Венгрии в 1492 году. Первый документально известный предок этого рода - Никифор Евдокимов, бывший дьяком в 1658 году и числившийся московским дворянином в 1677 году. Правнук его, Михаил Иванович, был комендантом в Царицыне при Петре I . Сын Михаила, Василий (умер в 1766 году) служил в коллегии иностранных дел и составил *Описание калмыцких народов, особенно таргоутского*, хранящееся в рукописи в архиве коллегии иностранных дел. Два его одноименные сына, Петр Васильевич-большой и Петр Васильевич-меньшой, были членами иностранной коллегии при Екатерине II ; последний (умер в 1786 году) был по влиянию своему на дела при гр. Никите Ивановиче Панине соперником Безбородка и состоял одним из президентов российской академии. Из сыновей его, Модест, написал: *К новому разделу и обрабатыванию полей* (СПб., 1800), а Павел (умер в 1805 году) был директором Академии Наук и президентом российской академии. Сын Павла, Александр (умер в 1853 году), был тверским губернатором. Третий сын Василия Михайловича, Михаил (умер в 1803 году), был вице-президентом камер-коллегии. Из сыновей его, Михаил (умер в 1847 году), бывший губернатором в Петербурге, затем сенатором в Москве, а Иван убит на Кавказе в начале XIX века. У Михаила Михайловича Б. был сын Василий (умер в 1863 году), издавший брошюру об Александровской колонне (1834), и три дочери: - 1) Евдокия, художница, учившаяся в Италии и имевшая золотую медаль от Академии Художеств; в 20-х и 30-х годах XIX столетия она играла заметную роль в московском обществе и была невестой знаменитого Мицкевича, но брак не состоялся вследствие различия в вероисповедании и религиозных взглядах жениха и невесты. - 2) Екатерина, одна из выдающихся сестер милосердия Красного Креста, работавшая под руководством Н.И. Пирогова в Севастополе в 1855 - 56 годах и затем в войну 1877 - 78 годов на Кавказе. Она устроила у себя в Новоторжском уезде, в имении Козицыне, еще до введения земских учреждений, обширную амбулаторию для крестьян, а затем была избрана земским собранием попечительницей над всеми больничками и приемными покоями Новоторжского уезда - Ср. *Записки* ее в *Вестнике Европы* за 1898 год, № 3 - 6, и *Воспоминания* о ней врача Синицына , там же, в № 7. - 3) Прасковья, помещавшая повести в *Москвитянине* в сороковых годах. Все три сестры умерли в глубокой старости. Родовое гнездо Бакуниных - село Прямухино Новоторжского уезда - было куплено Михаилом Васильевичем Бакуниным в конце XVIII века, но устроено в нынешнем его виде сыном его Александром Б., родившемся в 1768 году. С девятилетнего возраста он воспитывался в Италии и кончил курс Туринского университета со степенью доктора философии. Он был женат на Варваре Александровне Муравьевой, родственнице всех Муравьевых, участвовавших в тайных обществах двадцатых годов XIX столетия. В начале XIX века Александр Б. был новоторжским уездным и тверским губернским предводителем дворянства. При переформировании *Союза Спасения* в *Союз Благоденствия* в 1818 году он сыграл, по-видимому, немаловажную роль своими советами Михаилу Муравьеву , который был главным инициатором в этой перестройке тайного общества на более мирный лад, по типу Tugendbund'a. Остальную часть своей жизни Александр Михайлович посвятил хозяйству и воспитанию своих 6 сыновей и 5 дочерей. Он хорошо писал стихи и, между прочим, оставил большую поэму *Осуга* (по имени реки, на которой расположено Прямухино), в которой живыми чертами описал свой оригинальный семейный быт. С начала 30-х годов он был заботливым попечителем тверской гимназии. Умер в 1854 году, задолго до смерти потеряв зрение. О нем см. ст. И.И. Лажечникова *Заметки для биографии Белинского*, в *Московском Вестнике* за 1859 год, № 17; в *Полном собрании сочинений Белинского* под редакцией С.А. Венгерова (т. IV, стр. 547 - 548); в *Биографии графа М Н. Муравьева*, составленной Кропотовым, стр. 205 - 213; в ст. А.А. Корнилова *Семейство Бакуниных* (*Русская Мысль* за 1909 год, № 5, 6 и 8). В 30-х и 40-х годах XIX столетия семейство Бакуниных, по своим связям с кружком Станкевича , сыграло значительную роль в развитии русской литературы и общественной мысли того времени, причем немаловажное участие в истории этого кружка имели дочери А.М. Бакунина: Любовь, Варвара, Татьяна и Александра, младшая дочь Софья умерла ребенком (о них см. вышеназванные статьи А.А. Корнилова; П.В. Анненкова , *Замечательное десятилетие (1838 - 1848)*; его же *Н.В. Станкевич* (М., 1857); А.Н. Пыпин , *Белинский, его жизнь и переписка*; П.Н. Милюков, *Любовь у идеалистов тридцатых годов*, в сборнике *Из истории русской интеллигенции*). - Любовь Александровна (1811 - 1838) была невестой Н.В. Станкевича; о ней сохранились (в архиве Бакуниных) трогательные воспоминания в письмах Белинского к ее брату Михаилу Александровичу, после ее смерти; Варвара, по мужу Дьякова (1812 - 1866). На ее руках умер Станкевич. Переписка ее, в высшей степени интересная, отчасти сохранилась в семейном архиве Бакуниных; Татьяна (1815 - 1871) была центральным членом семьи и пользовалась наибольшим расположением всех братьев и сестер. Она была очень дружна также с Белинским, впоследствии же с И.С. Тургеневым и композитором Серовым ; Александра (1816 - 1882), вызвавшая сильную любовь к себе Белинского, продолжавшуюся три года, но не увенчавшуюся взаимностью; затем она была в 1839 - 40 годах невестой Василия Боткина , но не вышла за него замуж, вследствие сопротивления родителей, и позднее вышла за помещика Вульфа. Из сыновей А. М. Б. наиболее выдающимся был знаменитый революционер-анархист, Михаил Б. (1814 - 1876). До 14-летнего возраста М. Б. воспитывался дома, в имении Прямухине, а потом в Михайловском артиллерийском училище в Петербурге. Произведен в офицеры в январе 1833 года и оставлен в офицерских классах, но вследствие крупного разговора с начальником училища Сухозанетом переведен в одну из батарей, расположенных в западном крае (в июне 1834 года). Через год он вышел в отставку и поселился, вопреки желанию отца, в Москве, где, войдя в дружескую связь с кружком Станкевича, отдался изучению германской философии. Он начал с Канта и Фихте и в особенности увлекся на первых порах последним, причем передал свое увлечение Белинскому, на которого он сильно влиял в эти годы. Памятником увлечения Фихте остался перевод Б. лекций Фихте *о назначении ученых*, в *Телескопе* за 1835 год (т. XXIX), и статьи Белинского о философии Дроздова - там же (т. XXX). С половины 1837 года Б., а за ним и другие члены кружка перешли от Фихте к Гегелю, изучение которого шло в первые годы довольно поверхностно и началось не с логики, а с философии права и эстетики. В предисловии к Гегелевой философии права Б. поразила известная формула: *все действительное - разумно и все разумное - действительно*, которой неправильно был придан слишком широкий смысл, от чего Гегель именно предостерегал в своей логике. Понятая таким образом, эта формула послужила основанием чрезвычайно консервативного мировоззрения, которое выражено было Б. в предисловии к сделанному им переводу Гегелевых *гимназических речей* (*Московский наблюдатель* за 1838 год, т. XVI; перепечатано в Венгеровском издании сочинений Белинского, т. IV) и затем развито до крайних пределов в статьях Белинского о Бородинской годовщине и о немецком критике Менцеле. В 1840 году Б. отправился за границу и слушал в Берлине лекции учеников Гегеля, а также старика Шеллинга, выступившего тогда против Гегелевской философии в защиту христианского откровения. Основательно изучив Гегеля, в особенности его *Логику*, Б. вскоре перешел на сторону так называемых *левых* гегельянцев, издававших в то время *Deutsche Jahrbucher* (прежде *Hallesche Jahrbucher*), в которых Б. поместил статью, наделавшую много шума в Германии: *Die Reaction in Deutschland* (под псевдонимом Jules Elizard). Эта статья была пропитана вполне революционным духом, и в заключении ее было сказано: *... позвольте нам довериться вечному духу, который только потому разрушает и уничтожает, что он есть и неисчерпаемый и вечно творящий источник всякой жизни. Страсть к разрушению есть вместе и творческая страсть* (*Die Lust der Zerstorung ist eine schaffende Lust*). В это же время Б. издал в Лейпциге брошюру: *Schelling und die Offenbarung. Kritik des neuesten Reactionsversuchs gegen die Philosophie*, которая высоко ценилась левыми гегельянцами, как то видно из писем Арнольда Руге (*F. Ruges Briefwechsel und Tagebucher*, Берлин, 1886). Из Берлина в начале своего пребывания там Б. писал, кроме писем к друзьям (в особенности к Герцену ), статьи для *Отечественных Записок*, душой которых в это время уже сделался Белинский. Здесь были напечатаны в 1840 году его статья о современной германской философии и корреспонденции из Берлина (в *Смеси*). С 1843 года Б. заводит связи с германскими и швейцарскими революционерами-коммунистами, о чем вскоре осведомляется и русское правительство. На требование правительства вернуться в Россию Б. отвечал отказом, после чего был осужден Сенатом в 1844 году на вечное изгнание, с лишением прав. С 1844 по 1847 год он жил, главным образом, в Париже и здесь близко сошелся с Прудоном; принимал участие в газете *La Reforme*. В 1847 году на банкете, устроенном в память польской революции 1830 - 1 годов, Б. произнес речь с резкими нападками на русское правительство, после чего, по требованию русского посла, был выслан из Парижа. Он провел несколько месяцев в Брюсселе, но как только вспыхнула февральская революция, тотчас же вернулся в Париж и здесь с энергией и страстностью принялся за организацию парижских рабочих. Его энергия показалась опасной даже членам временного правительства, и они поспешили удалить его из Парижа, дав ему поручение в Германию и славянские земли. В июне 1848 года он принимает участие в Пражском славянском съезде, окончанию работ которого помешало *святодуховское* восстание, усмиренное войсками Виндишгреца. В Праге он написал статью: *Основы славянской политики*, напечатанную в газете *Dziennik Domowy* по-польски и в *Slavische Jahrbucher* за 1848 год (№ 49) по-немецки. В этой статье проводится идея всеславянской федерации, и высказывается мысль о праве каждого ее гражданина на участок земли. После подавления мятежа в Праге Б. бежал в Германию, где продолжал поддерживать свои славянские связи и издал по-немецки *Воззвание к славянам* (*Aufruf an die Slaven*), направленное против германизаторских стремлений франкфуртского парламента. В этом воззвании он ставит целью европейского революционного движения *учреждение всеобщей федерации европейских республик*. В мае 1849 году он принял участие в организации восстания в Дрездене и, после взятия города прусскими войсками, бежал в Хемниц, где был арестован. Приговоренный к смертной казни, он отказался подписать просьбу королю о помиловании; но смертная казнь все же была заменена пожизненным заключением. Вскоре, однако, саксонское правительство выдало его Австрии, где он был вторично судим и присужден к смертной казни, и на этот раз замененной пожизненным заключением. В Австрии заключение его было значительно строже, нежели в Саксонии, и когда до австрийского правительства дошли слухи о готовящейся будто бы попытке освободить Б., то его приковали к стене в Ольмюце, где он просидел в таком положении несколько месяцев, пока не был, наконец, выдан, по требованию императора Николая , России в 1851 году. В России с 1851 по 1854 год Б. содержался в Алексеевском равелине Петропавловской крепости, а с 1854 по 1857 год - в Шлиссельбурге. В Петропавловской крепости Б. составил, по требованию императора, записку, в которой изложил свой взгляд на революционное движение и славянский вопрос. Эта записка до настоящего времени не опубликована. Уступая настойчивым хлопотам семьи Б., Александр II разрешил перевести его на вечное поселение в Сибирь. Он был водворен сперва в Западной Сибири, а затем, по ходатайству Муравьева-Амурского , его родственника, переведен в Иркутск. Отсюда он написал в 1860 году три письма издателям *Колокола*, в которых энергично защищал Муравьева против нападок на него в *Колоколе*, причем выставлял его великим государственным человеком и демократом. Письма эти не были напечатаны в то время и опубликованы лишь впоследствии Драгомановым . В 1861 году Б. бежал из Сибири через Японию и Америку в Лондон. Дружески принятый Герценом и Огаревым , он оказался, однако, не вполне единомышленным с ними. При всей дружбе и уважении к Б. Герцен очень опасался его слишком страстной и неполитичной деятельности и потому всячески старался оберечь *Колокол* от его влияния. Он предоставил к его услугам свою типографию, но не страницы своего журнала. Б. сам признал, что дружеское *подле* - для него самая подходящая позиция. Он начал свою деятельность красноречивым обращением к *русским, польским и всем славянским друзьям*, в котором, не отвергая еще государства, проповедовал разрушение существующих, исторически сложившихся и держащихся одним насилием государств, в особенности таких, как Австрия и Турция, а отчасти и Российская империя. Он выражал стремление к мирным федералистическим организациям, идущим снизу вверх, основанным на свободной воле взаимно договаривающихся славянских племен и народов. Вместе с тем, он приглашал все славянские народности принять лозунг тогдашних русских революционеров: *земля и воля* и выражал надежду, что возрожденная *хлопская Польша* откажется от своих исторических притязаний и предоставит малороссам, белорусам, Литве и латышам право свободного самоопределения. В конце 1862 года он выпустил другую брошюру: *Народное Дело. Романов, Пугачев или Пестель?*. Утверждая в этой брошюре, что Александр II не понял своего назначения и губит дело своей династии, Б. заявляет, однако, что если бы царь искренно решился сделаться *земским царем*, созвал бы земский собор и принял бы программу *земли и воли*, то русские передовые люди и народ русский охотнее всего пошли бы за ним, предпочитая его и Пугачеву , и Пестелю . При этом Б. совершенно превратно представлял себе физиономию и идеалы Пестеля, считая его не крайним якобинцем, каким он был в действительности, а каким-то идеальным народовольцем и даже федералистом. В этой брошюре впервые ставятся определенные народнические задачи русской передовой молодежи и затем повторяется та же программа славянского федерализма, которая изложена в предыдущей. В 1862 - 63 годах Б. со страстью отдался делу польского восстания, успев до некоторой степени втянуть в это дело и Герцена, далеко не во всем ему сочувствовавшего. В 1863 году Б. участвовал в известной морской экспедиции Лапинского, кончившейся неудачею. Из переписки его с поляками видно, что последние неохотно допускали слишком близкое участие Б. в их деле, очевидно, не полагаясь на его политический такт и не разделяя его социальных и политических взглядов. Разочарованный неудачами польского дела, Б. в 1864 - 64 годах обращается к организации различных рабочих интернациональных союзов и предприятий и здесь скоро приходит в столкновение с аналогичной, но далеко не одинаковой по основным тенденциям и взглядам работой Маркса. С 1864 по 1868 год Б. жил в Италии (до 1865 года во Флоренции, затем в Неаполе) и здесь образовал целый ряд социалистических организаций, направленных одновременно и против всех существующих исторически сложившихся государств, и против христианского республиканизма Мадзини. В 1867 году он участвовал на конгрессе демократической *Лиги мира и свободы* в Женеве и выступил с речью, в которой доказывал невозможность мирной конфедерации существующих государств, основанных на насилии и централизации управления, и требовал их разрушения и замены свободными автономными обществами, организованными *снизу вверх*. В 1868 году он вступил в основанный Марксом интернациональный союз рабочих и хлопотал о присоединении к нему *Лиги мира и свободы*; но это оказалось невозможным, так как в ней большинство членов не были даже социалистами. С другой стороны, руководители интернационала вовсе не разделяли анархических взглядов Бакунина и не желали разрушения исторически сложившихся государств. Выйдя в 1868 году из *Лиги мира и свободы*, Б. образовал новую *Alliance internationale de la Democratie socialiste*. В составе этого союза учреждено было особое тайное интернациональное братство, центральный комитет которого облек Б. диктаторскими полномочиями. В том же 1868 году Б., вместе с русским эмигрантом Н.И. Жуковским, основал в Цюрихе журнал *Народное Дело*, № 1 которого проповедовал противогосударственную программу и признавал умственное освобождение личности возможным только на почве атеизма и материализма, а социально-экономическое освобождение - требующим упразднения всякой наследственной собственности, передачи земли общинам земледельцев, а фабрик, капиталов и прочих орудий производства - рабочим ассоциациям, уравнения прав женщин с мужчинами, упразднения брака и семьи и общественного воспитания детей. В 1869 году, когда в России начались крупные студенческие волнения, Б. принял деятельное участие в агитации среди молодежи и сблизился с явившимся за границу Нечаевым, который привлек его своею необыкновенной энергией. Нечаев, приверженец принципа *цель оправдывает средства*, признававший необходимым орудием революции обман и полное порабощение революционных деятелей, в сущности принципиально резко отличался от Б., но Б. во многом ему подчинялся, чем, конечно, в глазах многих сильно скомпрометировал себя. В 1871 году Б. принял участие в попытке организации лионской революционной коммуны, причем ему опять приходилось поступаться своими основными взглядами в сторону революционного якобинизма. В 1872 году, на гаагском съезде интернационала, был заслушан подробный доклад Н. Утина, обвинявший Б. в устройстве организаций, не согласных с основными принципами союза, и в участии в безнравственных революционных предприятиях Нечаева. Б. был исключен из интернационала незначительным большинством голосов. Это вызвало крупные несогласия, приведшие в том же году к распадению союза. На стороне Б. при этом оказались все южные секции интернационала и большинство революционных рабочих организаций в романских странах Европы. В 1872 - 1876 годах, живя в Лугано и Локарно, в большой нужде, - хотя один из итальянских его последователей, Кафиеро, купил для него небольшую виллу, и братья выделили ему около этого времени часть наследственного имущества, - Б. занимался, главным образом, организацией различных революционных попыток в Италии и изложением своих взглядов в ряде сочинений, из которых ни одно не было вполне закончено. Самое значительное из них издано в 1874 году отдельной книгой: *Государственность и анархия. Борьба двух партий в интернациональном обществе рабочих*. Он утверждает здесь, что в современном мире есть два главных, борющихся между собою течения: государственное, реакционное и социал-революционное. К первому он причисляет всех защитников государственности, все равно, будут ли то приверженцы самодержавия, конституционной монархии, буржуазно-демократической республики или даже социал-демократы-марксисты. Самым сильным и грозным организатором современного государства он считает Бисмарка, а в число его пособников зачисляет и Маркса, с его последователями. Вообще он утверждает, что самая способная к развитию государственности раса - немцы, которых он считает почти поголовно пангерманистами. Он старается доказать, что борьба с пангерманизмом является главной задачей для всех народностей славянского и романского племени, но успешно бороться с пангерманизмом невозможно путем создания политических противовесов ему в виде какого-нибудь великого всеславянского государства и т. п., так как на этом пути немцы, благодаря их государственным талантам и их природной способности к политической дисциплине, всегда возьмут верх. Для доказательства и иллюстрации этого положения он делает обзор всех событий новейшей европейской истории и подвергает довольно тонкому, хотя и одностороннему анализу все политические отношения современной ему Европы. Единственной силой, способной бороться с поработительными тенденциями пангерманизма, Б. считает социальную революцию, главной задачей которой он признает разрушение исторических централизованных государств, с заменой их свободной, не признающей писаного закона, федерацией общин, организованных по коммунистическому принципу (*Neue gesetzlose und darum freie Welt*). Ставя во главу угла социально-революционной борьбы уничтожение государственности и всех форм современной буржуазной культуры, Б. считал своими противниками всех организованных Марксом и его последователями рабочих - социал-демократов, которые ему представлялись своего рода аристократами в рабочем мире. Он признавал главной своей армией Lumpenproletariat - те некультурные рабочие массы, которые германским социал-демократам представлялись одним из тормозов организованного рабочего движения. Главным способом пропаганды среди этих масс Б. считал систему постоянных мелких восстаний и бунтов, аграрных волнений и т. п., называя это пропагандою фактами (par le fait); отсюда среди его последователей бунтарей-анархистов образовался термин *парлефетизм*. В последние годы своей жизни он сделал лично попытку организации такого движения в северной Италии, для чего предпринял особую экспедицию в Болонью, кончившуюся полной неудачей, причем он сам спасся от итальянских жандармов в возе сена. Неудача этой экспедиции сильно подействовала на Б., показав ему невозможность сколько-нибудь успешного действия при помощи неподготовленных и неорганизованных некультурных народных масс. В последние годы он стал, по-видимому, приходить к признанию неизбежности переходных форм. Хотя после разрыва с Нечаевым сам Б. не принимал непосредственного участия в русском революционном движении, однако идеи его среди русских революционеров начала семидесятых годов получили большое распространение, и в сфере революционного народничества бакунисты являлись одной из самых многочисленных групп. Впрочем, применение системы *парлефетизма* на практике почти не встречалось: во всей истории русского революционного движения можно указать только одну значительную попытку этого рода - известное Чигиринское восстание крестьян, организованное в 1875 году Яковом Стефановичем. Умер Б. в Берне, в больнице для чернорабочих, куда он был помещен по его настоянию. В Берн он приехал из Лугано за несколько недель до смерти и прямо сказал своим друзьям Фогтам, к которым явился, что приехал умирать. В Берне он и похоронен, и над могилой его Фогтами поставлен надгробный камень. В частной жизни М. А. Б. был человеком замечательно добрым и лично, казалось, совершенно неспособным ни к какому акту насилия. Важнейшие сочинения Б., кроме вышеназванных: *Федерализм, социализм и антитеологизм. Мотивированное предложение центральному комитету Лиги мира и свободы* (1868); *Письма о патриотизме к участникам интернациональной ассоциации рабочих городов Locleu Chaux de Fonds*; *La theolodie politique de Mazzini et L'Internationale* (1871); *Бог и государство* (1872); *L'empire Knouto-germanique et la Revolution sociale*, вып. I (Женева, 1871); статья для польского журнала *Гмина* - *Назовите, как хотите* (1872), там не напечатанная, но помещенная у Драгоманова. В 1906 году была сделана попытка издать сочинения Б. в России Балашевым. Им было издано два тома, под редакцией А.И. Бакунина, но оба тома были конфискованы и изъяты из обращения. О детстве и юности М. Б. см. вышеуказанные статьи А.А. Корнилова, в *Русской Мысли* за 1909 и 1911 годы; *Письма Б. к А.И. Герцену и Н.П. Огареву*, с биографией и примечаниями М.П. Драгоманова (Женева, 1892; здесь же воспоминания о нем А. Рейхеля); А.И. Герцен, в посмертных сочинениях и отдельно *Михаил Б. и Польское дело*; его же, *Былое и Думы*; *Колокол* за 1862 год, № 119 и 120; П.В. Анненков, *Замечательное десятилетие* в 3-й части его *Воспоминаний*; его же *Н.В. Станкевич* (М., 1857); *П.В. Анненков и его друзья* (СПб., 1892); В.П. Батуринский, *А.И. Герцен, его друзья и знакомые*; А.В. Станкевич , *Т.Н. Грановский и его переписка* (М., 1897); А.Н. Пыпин, *Белинский, его жизнь и переписка* (СПб., 1876); Н. Зинченко, *Первое собрание писем В.Г. Белинского* (СПб., 1901); *Полное собрание сочинений В.Г. Белинского* под редакцией Венгерова, т. IV, Венгеров *Источник словаря русских писателей*, т. I; Неведомский *Катков и его время* (СПб., 1888); Arnold Ruge *Briefwechsel und Tagebucher* (Берлин, 1886); его же *Воспоминания о Бакунине* в *Neue Freie Presse* за 1876 год, № 4344 и 4345; мемуары Рихарда Вагнера *Моя жизнь*, т. IV; Иван Головин *Der Russische Nihilismus. Seine Beziehungen zu Herzen und Bakunin* (Лейпциг, 1880); Н.А. Тучкова-Огарева *Воспоминания* (*Русская Старина* за 1894 год и отдельно); *Воспоминания бар. У. Ф.* (*Русская Старина*, май, 1884 год); проф. Nettlau, *The life of M. Bakounine* (Л., 1896 - 98); его же *Michaei Bakunin und der Radicalismus* в *Deutsche Rundschau* за 1877 год, X и XII; его же *Bakunin in den Jahren 1848 - 49* в *Socialistische Monatshefte* за 1898 год; его же *Список работ Бакунина* в *Bibliographie de l'Anarchie* (П., 1897); его же литографированная трехтомная (in folio) *Биография Б.* (на разных языках; издана в количестве 50 экземпляров, имеется в Публичной Библиотеке в Петербурге); Тун *История революционных движений в России*, на русском языке три издания: Бурцева *За сто лет*, ч. I; Сватикова *Студенческое движение 1869 года* в *Историческом Сборнике* 1908 года; кн. П.А. Крапоткина *Записки революционера*; Вл. Дебогория-Мокриевича *Воспоминания*; П.Л. Лаврова *Народники-пропагандисты 1873 - 1874 годы* (СПб., 1907); Джемса Гильома *Воспоминания о М.А. Бакунине* в *Былом* за 1907 год; его же *К истории исключения Б. из интернационала*, в *Минувших Годах* за 1908 год, № 4; Эдуарда Бернштейна *Маркс и Бакунин*, там же, № 10; Земфира Ралли *М.А. Бакунин. Из моих воспоминаний*, там же, № 10; А.В. Баунер, *М.А. Бакунин накануне смерти*, *Былое*, за 1907 год, № 7. Следующий по возрасту за Михаилом брат Николай Александрович Б. (1818 - 1901) окончил курс в артиллерийском училище; в 1842 году вышел в отставку, женился и поселился в Прямухине. К этому времени относятся дружба его с Белинским и переписка с ним, напечатанная отчасти у Пыпина (*Белинский, его жизнь и переписка*), отчасти у Милюкова (*Любовь у идеалистов тридцатых годов*). Во время Крымской войны 1855 - 56 годов Б. вместе с другими братьями вступил в ополчение, но ни в каких военных действиях не участвовал. В 1858 году он был назначен членом от правительства тверского губернского комитета по крестьянскому делу и организовал деятельную поддержку А.М. Унковскому среди дворян Новоторжского уезда, выразивших горячее одобрение плану Унковского полного освобождения крестьян с землей, при условии обязательного выкупа. Вместе с Унковским и другими двумя членами комитета Б. участвовал в депутации в Петербург, добившейся разрешения тверскому комитету составить проект освобождения крестьян не по общей программе, а на основании обязательного выкупа. Он участвовал в дворянском собрании 1859 - 60 годов, опротестовавшем запрещение министра внутренних дел обсуждать крестьянский вопрос; в 1861 году был избран членом тверского губернского присутствия по крестьянским делам от дворянства; участвовал в дворянском собрании 1861 - 62 годов, требовавшем уравнения всех сословий и объявившем правительство несостоятельным производить реформы, которые могут быть удачно выполнены лишь собранием народных представителей, выбранных от всего населения без различия сословий; затем он принял участие, вместе с двумя предводителями дворянства и 10 мировыми посредниками или кандидатами к ним, в особом съезде, в котором было решено руководиться в своей общественной деятельности не указаниями правительства, а принципами, одобренными вышеуказанным дворянским собранием. За это Б. вместе с другими участниками съезда был арестован, отвезен в Петербург и посажен в Петропавловскую крепость, где находился 5 месяцев, после чего присужден Сенатом к заключению в смирительном доме на 2 года, с лишением некоторых прав. Сидеть в смирительном доме, благодаря ходатайству петербургского генерал-губернатора, князя Суворова , осужденным не пришлось; но лишенным некоторых прав, в том числе права служения в общественных должностях, Б. оставался до конца жизни. См. А.Н. Пыпина *Белинский, его жизнь и переписка*; П.Н. Милюкова *Из истории русской интеллигенции*; Г.А. Джаншиева *Эпоха великих реформ*; его же *А.М. Унковский и освобождение крестьян* (М., 1894); М.К. Лемке *Очерки освободительного движения шестидесятых годов* (СПб., 1908); А.А. Корнилова *Общественное движение при Александре II* (СПб., 1909); текст постановлений тверского дворянского собрания 1862 года и съезда мировых посредников впервые был напечатан в первой книжке *Освобождения* в Париже в 1904 году; некролог: *Памяти Н.А. Бакунина* - в *Русских Ведомостях*, 1901 год, № 135. Следующий по возрасту брат, Илья Александрович (1819 - 1901), служил в военной службе и в общественной жизни не принимал деятельного участия. Сын его, Алексей Ильич, по профессии врач, был членом второй Государственной думы от Тверской губернии и принадлежал к конституционно-демократической фракции. За открытое участие в кадетской партии судился в 1908 году. Четвертый брат, Павел Александрович (1820 - 1900), учился в тверской гимназии и Московском университете. Не окончив курса за болезнью, недолго слушал лекции в Берлинском университете, вместе с братом Михаилом, и остался на всю жизнь последователем гегелевой философии. Служил в Крыму, где сблизился с композитором Серовым. В общественных делах стал принимать участие с конца 50-х годов, сперва лишь в качестве рядового члена дворянских собраний. В 1861 году женился на Наталье Семеновне Корсаковой, которая сдружилась со всей семьей Б., деятельно заботилась об интересах Михаила в период его бегства за границу и препровождения туда его жены (об этом см. 18 писем, напечатанных в *Былом* за 1907 год, № 7), а затем и о братьях Николае и Алексее во время заключения их в крепости в 1862 году (Лемке *Очерки освободительного движения 60-х годов*). Ей же мы в значительной мере обязаны сохранением и приведением в порядок бакунинского архива. С введением земских учреждений в Тверской губернии (1865) начинается выдающаяся земская деятельность Павла Александровича. Он был первым председателем новоторжской уездной земской управы и оставался губернским гласным тверского земства до конца 1880-х годов, когда болезнь вынудила его переехать на юг. Принадлежа к числу пионеров земского дела, он отдавался ему всей душой, вносил во всякий вопрос принципиальное отношение и продуманный взгляд и сыграл немаловажную роль в создании земских традиций и общих приемов земской работы. Посвящая свои досуги развитию своих философских взглядов и применению их к очередным вопросам русской жизни, П. А. оставил два сочинения, в которых отразились его гегелианские взгляды: чисто философский трактат *Основы веры и знания* (СПб., 1886) и посвященное современным злободневным вопросам (главным образом, женскому) *Запоздалый голос сороковых годов* (СПб., 1881). Высокое этическое и воспитательное значение могут иметь его письма к жене и к родным, если они будут опубликованы. Последние десять лет своей жизни П. А. прожил в уединении в Крыму, где ему удалось купить и артистически устроить очаровательный уголок земли (*Горная Щель* близ Ялты); там он и похоронен. Он до конца сохранил полную веру в бессмертие души и умер стоически, в полном сознании, подшучивая над доктором еще за несколько минут до свой смерти. Душевною ясностью и чистотой своей жизни он производил необыкновенно чарующее впечатление на людей самых разнообразных толков и взглядов. Историю его земской деятельности можно, отчасти, проследить по *Материалам для истории тверского губернского земства* и по печатным журналам различных земских комиссий и собраний, в которых он участвовал. Некролог его в *Русских Ведомостях*, 1900, № 149. Пятый брат, Александр Александрович Б. (1821 - 1908), учился в тверской гимназии и Московском университете. Долго не мог найти подходящей деятельности и лишь в 1848 году стал читать лекции в одесском Ришельевском лицее, где пробыл, впрочем, не более года. С началом Крымской войны он вступил в военную службу солдатом, пробыл в Севастополе все одиннадцать месяцев осады, получил Георгиевский крест, был произведен в офицеры и затем вышел в отставку. В 1857 году он отправился в заграничное путешествие с младшим братом и, имея некоторый талант к живописи, остался в Италии с целью посвятить себя искусству, но увлекся движением *молодой Италии* и вскоре вступил волонтером в ополчение Гарибальди, с которым совершил часть его походов. В 1862 году он вернулся в Россию и здесь принял участие в общественной деятельности, сперва как участник дворянских собраний, а затем, после введения земской и судебной реформы, как деятельный гласный уездного и губернского земства и как мировой судья. Вместе с братом своим Павлом он был одним из старейших земских деятелей и создателей традиций русского земства. Участвовать в земских собраниях он продолжал до самой смерти, работая в важнейших земских комиссиях. В последние годы жизни, несмотря на глубокую старость, он принял участие в политической жизни страны и лично участвовал в выборах во все три думы, принадлежа к конституционно-демократической партии. Некролог его см. в *Речи* за 1908 год, № 225 (А.А. Корнилова), в *Слове*, № 524, *Памяти почивших* (Старого земца) и в *Русских Ведомостях*, № 109 и 120. Шестой брат, Алексей Александрович (1823 - 1882), окончил курс в Московском университете; служил в гражданской службе, а во время войны 1854 - 56 годов - в ополчении. Принимал горячее участие во всех выступлениях тверского дворянства. Выбранный в 1860 году предводителем дворянства Новоторжского уезда, он председательствовал в том съезде мировых посредников в Твери в 1862 году, который принял вышеупомянутые постановления; был арестован и как председатель приговорен Сенатом к заключению в смирительном доме на более долгий срок, нежели остальные члены; отбывать наказание ему, как и остальным его товарищам, не пришлось, но он остался лишенным прав государственной службы и службы по выборам. В течение почти всей жизни он занимался, как любитель, ботаникой и составил обширный труд *Тверская флора*, часть которого, *Список цветковых растений тверской флоры*, издана в *Трудах Петербургского общества естествоиспытателей* (т. X, 1879). Часть этого труда включена в I т. *Историко-статистического писания Тверской губернии*, В.И. Покровского (Тверь, 1879). При разделе имения в его семью, как семью младшего брата, перешло село Прямухино, которое теперь принадлежит его сыну, Михаилу Алексеевичу Бакунину. А. Корнилов. Варвара Александровна, по мужу Дьякова (1812 - 1866). В молодости была близка к московскому кружку Станкевича; встретив больного Станкевича за границей, заботилась о нем; на руках ее он и умер. Александра Александровна, по мужу Вульф (1816 - 1882). Известна своей дружбой с Белинским, который был в нее влюблен. В архиве семьи Бакуниных сохранилась обширная переписка знаменитого критика как с Александрой Б., так и с остальными членами семьи. Часть этой переписки вошла в книгу Пыпина о Белинском. См. также статьи: Бакунин Александр Александрович ; Бакунин Алексей Александрович ; Бакунин Илья Александрович ; Бакунин Михаил Александрович ; Бакунин Николай Александрович ; Бакунин Павел Александрович ; Бакунина Александра Александровна (по мужу Вульф) ; Бакунина Варвара Александровна (по мужу Дьякова) ; Бакунина Евдокия Михайловна ; Бакунина Екатерина Михайловна ; Бакунина Прасковья Михайловна ; Драгоманов Михаил Петрович ; Корнилов Александр Александрович ; Панин Никита Иванович .