ЛАЗАРЬ ИЗВЕСТНЫЙ СТАРООБРЯДЧЕСКИЙ УЧИТЕЛЬ

. Священник города Романова, Лазарь входил в кружок ревнителей старины (Стефан Вонифатьев , Аввакум , Тропов и другие). Будучи прекрасным начетчиком, Лазарь, по словам Семена Денисова (*Виноград Российский*), *начал свободным языком проповедывать древле-церковное благочестие и изобличать Никонова новшества*, за что был сослан в Тобольск. Оттуда, незадолго до приезда восточных патриархов, его вновь потребовали в Москву. Около этого времени он составил свою *Челобитную* царю Алексею Михайловичу , переданную в 1666 г. собору, который ее осудил, а Лазаря предал в 1667 г. анафеме, не согласившись, как он предлагал, ввергнуть его в огонь и признать, если он останется невредим, правоту старых книг. Лазарь не переставал обличать новшества и после анафемы, почему ему обрезали язык и сослали в Пустозерский острог. Здесь он написал два сочинения: *Щит православия* (1675) и *Духовное дело святейшего патриарха*. Ему отсекли язык до самого основания и правую руку. Наконец, Лазарь был сожжен, вместе с Аввакумом, Федором и Епифанием, в 1681 г. Сочинения Лазаря указывают на сравнительно немалую эрудицию автора и отличаются от сочинений Аввакума и Авраамия большей сдержанностью и терпимостью. Главная их черта - мистицизм. - Ср. Александр Бровкович *Описание некоторых сочинений, написанных русскими раскольниками* (1874); М. Юркевич *Поп Лазарь-расколоучитель* (*Кишиневские Епархиальные Ведомости*, 1874, № 21); В. Дружинин *Писания русских старообрядцев* (СПб., 1912); Я. Барсуков *Памятники первых лет русского старообрядчества* (СПб., 1912); Н. Каптерев *Патриарх Никон и его противники в деле исправления церковных обрядов* (издание 2-е, Сергиев Посад, 1913); его же *Патриарх Никон и царь Алексей Михайлович* (т. I - II). См. также статьи: Аввакум Петрович ; Вонифатьев Стефан ; Корнилий ; Россия, разд. История русской литературы (до XVII века) ; Шутов Антоний (в миру Андрей Иларионов) .

Смотреть больше слов в «Большом российском биографическом словаре»

ЛАЗАРЬ БАРАНОВИЧ →← ЛАЗАРЬ ЕВАНГЕЛЬСКАЯ ПРИТЧА О

T: 196