АРСЕНИЙ В СВЯТОМ КРЕЩЕНИИ

Апостол (или Апостолий), ученый грек, родился в половине XVI века в Фессалии; константинопольским патриархом Иеремией (Траносом) посвящен в сан епископа елассонского (в Фессалии). Преемник Иеремии, патриарх Феолипт II, вызвал А. в Константинополь, где в то время был посол московского царя Феодора Иоанновича , Борис Благово. В благодарность за привезенную московским послом щедрую жертву вселенский патриарх отправил в Москву к царю Феодору Иоанновичу посольство, в лице епископов А. елассонского и Паисия диррахийского со свитой. Они с Борисом Благово прибыли в Москву в 1586 году. В Москве А. принимал живое участие в деле учреждения патриаршества в России. А. был назначен в 1597 году к московскому Архангельскому собору с титулом *архиепископа Архангельского* и с оставлением прежнего титула епископа елассонского (*Акты исторические*, т. II, № 355). Проживая в Москве, А. после смерти тверского архиепископа Феоктиста (умер в 1609 году) временно управлял тверской епархией, а затем как самостоятельный ее архипастырь; в 1615 году был перемещен в Суздаль. Умер А. в 1625 году. А. принадлежит труд *Copoi сhai diatribe* (греч.), в котором он изложил все им виденное в Москве во время избрания и посвящения первого в России патриарха. А. составил интересные для истории Смутного времени *Исторические мемуары*, найденные профессором киевской академии А.А. Дмитриевским в Сумелийском, в Трапезунде, монастыре, в рукописи. Эти мемуары обнимают период времени от вступления на царство Феодора Иоанновича до восшествия на престол Михаила Феодоровича . Живость, непосредственность и простота изображения событий, очевидцем которых был автор, редкая в иностранце осторожность в суждениях о России, составляют главные достоинства этих мемуаров. Разбор этих мемуаров, с приведением из них выдержек, сделан А.А. Дмитриевским в *Трудах киевской Академии* за 1898 и 1899 годы, а затем они изданы под заглавием *Архиепископ елассонский А. и мемуары его из русской истории* (Киев, 1899). Рукописное описание путешествия А. в Россию и пребывания его в ней хранится в туринской библиотеке; оно переведено на латинский язык под заглавием: *Descriptio itineris in Moscoviam*. - Ср. *Тверский Патерик и краткие сведения о тверских местно чтимых святых* (*Православный Собеседник*, 1908, стр. 121 - 131). См. также статьи: Дионисий (в миру Давид Федорович Зобниковский) ; Россия, разд. Классическая филология .