ВОРОНЦОВ ВАСИЛИЙ ПАВЛОВИЧ ЭКОНОМИСТ

и публицист, пишущий исключительно под инициалами В. В. и под ними обычно цитируемый. Родился в 1847 г. Окончил курс в медико-хирургической академии. Восемь лет состоял земским врачем и в это время начал писать, главным образом, в *Отечественных Записках*. Позднее, оставив врачебную деятельность, служил в общем съезде представителей железной дороги и в одном из частных железнодорожных предприятий, по экономико-статистической части. Сначала Воронцов заинтересовался вопросом о роли русского народа как фактора политической эволюции страны и пришел к выводу, что как в политических, так и в религиозных движениях русский народ являлся только материалом; народ утратил представление о себе как об одной из движущих общественных сил, а такими силами признавал: одну, правомерную - царскую, во имя которой и совершались все политические движения, и другую, неправомерную, дворянскую, против которой были направлены эти движения; религиозные движения, поскольку они содержали политический элемент, были отрицанием существовавшего порядка, но выражались не в борьбе, а в бегстве от антихриста - олицетворения этого порядка. При наличности в народе такого глубокого аполитизма, Воронцов считал невозможным рассчитывать на успех какой-либо непосредственной революционной деятельности и полагал, что предварительно нужно воздействовать на миросозерцание народа и организовать народные массы. В пореформенную эпоху, как констатирует Воронцов в своих позднейших работах, под влиянием создавшегося условиями крестьянской реформы невыносимого экономического положения, из которого не было выхода на чисто экономической почве, а также воспитательного воздействия реформ 60-х гг., происходит постепенное *приобретение народными массами политического развития, превращающего их потенциальную политическую силу в реальную*; в революционную эпоху народ выступает уже от себя; но *так как задача образования реальной оппозиционной силы совпала с моментом борьбы за свободные политические учреждения*, и революция назрела *раньше, чем образовались силы, способные осуществить преобразование полицейского государства в правовое*, то в эпоху революции *на первом плане фигурировали явления разрушения, а не созидания*. С этим в теснейшей связи стоит интерес Воронцова к составлявшему центральный пункт его экономических исследований вопросу о капитализме: на Западе последний, при всех своих отрицательных сторонах, был первостепенным творящим фактором, в том числе и двигателем политической свободы. Задачи политического освобождения России осложняются, напротив, тем, что здесь сконцентрировались отрицательные стороны международной капиталистической эволюции хозяйства - клубок тех затруднений последней, которые грозят кризисом капиталистическому строю, и главные проявления которых капиталистические нации успевали до сих пор перекладывать на плечи менее цивилизованных народов*. При таких условиях русский капитализм не может явиться ни экономически творящей, ни политически движущей силой: такие силы *мы можем найти лишь в массах трудящегося населения, с одной стороны, и во внеклассовой интеллигенции - с другой*. Идея творческого бессилия русского капитализма красной нитью проходит через всю научно-литературную деятельность Воронцова. С полной отчетливостью, но почти исключительно в теоретическом обосновании, она формулирована уже в его более ранних статьях, собранных в книге *Судьбы капитализма в России*. По особенностям современного исторического момента *России невозможно достичь высшей ступени промышленного развития капиталистическим путем; меры в пользу последнего способны только разрушить благосостояние народа, но не привести к организации производства*; немыслимый в России как организующая форма производства, капитализм мыслим и возможен лишь *как форма и степень эксплуатации народных сил*. На той же точке зрения Воронцов остается и во всей своей дальнейшей литературной деятельности, подкрепляя ее, с одной стороны, углубленным теоретическим анализом, с другой - изучением фактической эволюции русского капитализма. На западе капитализм опирался сначала на эксплуатацию стран отсталых в экономическом и культурном отношении, и это лишает нас *права утверждать, что хозяйственное развитие по типу, указанному Западной Европой, есть процесс общий и однообразный, приводящий к одинаковым результатам всякую страну, выходящую из инертного состояния*. Наш капитализм запоздал появлением на свет, и потому его результаты и его влияние на народное хозяйство совершенно иные: промышленность не может развиваться за невозможностью опереться на уже захваченные иностранные рынки и за слабой покупательной способностью народных масс; сельское хозяйство не может совершенствоваться в желательном направлении развития интенсивных культур и интенсивного скотоводства за слабостью предъявляемого городским населением спроса, а между тем развитие капиталистического производства отнимает у сельского населения дополнительные к земледелию заработки и таким путем ведет его к обнищанию. В конечном результате страна, подобная России, не может строить своего материального преуспеяния на основе капиталистического спроса и предложения, и потому *задача нашей общественной мысли заключается в устранении рынка спроса, в процессе удовлетворения народных нужд и в изыскании форм удовлетворения последних путем планомерной организации производства, в прямой связи с потреблением*. Обставленная весьма разносторонней аргументацией и дополненная разнообразными экскурсиями в такие области, как взаимоотношение капитализма и милитаризма, влияние его на массовое потребление, массовую психологию и прочее, антикапиталистическая теория Воронцова служила предметом самых ожесточенных нападок со стороны, в особенности, представителей социально-демократического направления - и в то же время довольно второстепенные разногласия в области вопросов политической программы и тактики отдалили его от руководящих представителей народнического направления. В результате научные работы Воронцова оказались оцененными далеко менее, чем заслуживают. Такие труды Воронцова, как *Судьбы капитализма*, представляют собой, по признанию хотя бы резко расходящегося с ним во взглядах М.И. Туган-Барановского , *несомненно, выдающиеся произведения нашей экономической мысли*. - В тесной связи с общими воззрениями и симпатиями Воронцова стоит серия других работ, посвященных специально вопросам крестьянского землевладения и хозяйства. Из них наиболее капитальной является появившаяся в 1892 г. *Русская община* - систематический свод всего собранного до тех пор земской статистикой материала, касающегося форм общинного владения и пользования землей. Проникнутые горячими симпатиями к общине и убеждением в естественности ее происхождения и развития, эта работа вполне удовлетворяет поставленной автором цели *полноты сводной части работы*; факты, противоречащие обобщениям автора, заняли свое место наряду с им противоположными. Существенными дополнениями к ней являются *Прогрессивные течения в крестьянском хозяйстве* и *К истории общины в России*; последняя работа содержит весьма ценные данные относительно эволюции форм пользования землей на севере России. Ряд работ Воронцов посвятил артельным формам и артельным начинаниям русского общества. Вместе с тем Вороноцов был одним из первых, которые обратились к изучению данных земской статистики, относящихся к состоянию и эволюции крестьянского хозяйства. В ряде чрезвычайно ценных статей, печатавшихся в середине 80-х гг., он следил за успехами земской статистической методологии, а в другой серии статей дал анализ самого содержания первых земских статистических сборников, причем, между прочим, уже в то время определенно формулировал идею общей *нивелировки* или *подвижки вниз*, в последнее время подробно разрабатывавшуюся, с одной стороны, Масловым , с другой стороны - Огановским и др. Почти все работы Воронцова печатались первоначально в виде журнальных статей, большая же часть их затем издавалась Воронцовым в книжной форме. Важнейшие из них: *Судьбы капитализма в России* (1882); *Наши направления* (1893); *Очерки теоретической экономии* (1895); *Судьба капиталистической России* (1907); *Производство и потребление в капиталистическом обществе* (1907); *От 70-х гг. к 900-м* (1907); *Крестьянская община* (*Итоги экономических исследований России*, т. I, 1892); *Прогрессивные течения в крестьянском хозяйстве* (1892); *К истории общины в России* (1902); *Артель в кустарном промысле* (1895); *Артельные начинания русского общества* (1895); *Очерки крестьянского хозяйства. Статьи 1882 - 1886 гг.* А. Кауфман. См. также статьи: Елизавета Петровна ; Растрелли (два художника-итальянца) ; Россия, разд. Русская литература (1870-е годы) ; Россия, разд. Экономическая наука .