Смотреть больше слов в «Большом российском биографическом словаре»
(1.01.1863, Херсонская губ. 31.08.1912) социолог, правовед, философ. Окончил Казанский ун-т, где после защиты магистерской, а затем докторской диссертаций преподавал с 1888 по 1906 г. на кафедре гражданского права. С 1906 по 1911 г. вел преподавательскую деятельность в Московском ун-те, а в последнее время в Московском коммерческом ин-те и в Московском народном ун-те А. Л. Шанявского. Методологической базой учения Ш. является позитивизм, идеи социал-дарвинизма, экономического материализма и различных психологических школ. Отправной точкой для Ш. является рассмотрение антропологической гипотезы, исходной *клеточкой* к-рой выступает изолированный от об-ва человек, *имеющий и отстаивающий свое особое бытие*. Основой его деятельности служит биологическая организация, инстинкт самосохранения, поскольку при ослабевающем воздействии общественной среды именно природное, первобытное начало теснит культурное. Вместе с тем об-во формирует у индивида социальные потребности (общение с др. людьми), к-рые наряду с физическими (одежда, пища, жилище) и психическими (познание, творчество) способствуют общественному проявлению инстинкта самосохранения. По мнению Ш., на одном из этапов исторического развития происходит появление совокупности индивидов (об-во), обладающей специфическими признаками: общий интерес, сотрудничество, организация. В общественном объединении, построенном на едином для всех индивидов интересе, его сплоченность, способность к выживанию зависит от преобладания общих интересов над частными. Поскольку человеческая деятельность обусловлена целесообразностью, об-во должно быть нормативно организовано. Функцию организации выполняют социальные нормы, коренящиеся в инстинкте самосохранения об-ва и регулирующие общественное поведение людей. Хотя реально существует лишь личность, а об-во есть форма ее жизнедеятельности, общественные отношения объективны. Индивид не только стремится расширить сферу своей самостоятельности и отстранить вмешательство об-ва, но также и тянется к нему. На протяжении истории человек все более обобществляется, у него образуется наследственная зависимость от об-ва, социальное существование становится его второй природой. Однако точка равновесия между индивидуальным и социальным никогда не может быть найдена. Поэтому Ш. рассматривает человеческий прогресс как постепенное устранение препятствий на пути к счастью (полное удовлетворение индивидуальных потребностей), к-рое недостижимо. Важнейшее место в системе отношений *личность общество* занимают государство и право, причем исторически и логически первое предшествует второму. Зарождающаяся первоначально в целях обеспечения внешней безопасности государственная власть затем переходит к внутреннему управлению, для чего выделяется особая группа норм. В основе соблюдения права, понимаемого Ш. как закон и требование государства, лежит страх перед угрозой наказания. Данный фактор определяет остальные мотивы правового поведения (совесть, чувство законности, сознание собственного интереса), предстающие в виде трансформированной модификации человеческого эгоизма. Право всегда есть выражение интереса властвующих, но также и итог борьбы эгоизма власти и подвластных. Влияние государства, определяемое как соединение людей под одной властью в пределах данной территории, зависит от сплоченности и самоорганизованности гражданского об-ва (слабая сплоченность сильная власть, и наоборот). Государственная власть должна быть сильнее всякой другой в об-ве, но, когда она становится сильнее самого об-ва, это опасная гипертрофия. Инстинкт самосохранения одновременно заставляет подвластных повиноваться (чтобы не допустить негативных политических перемен), а государство сдерживать свою власть. Ш. отстаивает тезис, что государство не связано правом, стоит над правом, государственная власть есть сила, а не право. Так, восстание населения против власти факт жизни, не относящийся к праву, борьба двух сил (государства и восставших), где победившая сторона творит собственное право. Тем не менее, государственная власть, по Ш., отлична от произвола. Государство, установив нормы, обязано само их соблюдать или фактически считаться с ними, что необходимо для поддержания относительной стабильности политического режима. Но закон не субстанция, а функция, его соблюдение носит производный характер, зависит от первичных факторов (государство, об-во). Поэтому государство, нередко возникнув из произвола, способно снова сменить право на произвол. Относительную гарантию от подобной метаморфозы Ш. видит в общекультурном прогрессе, в ходе к-рого чувство законности все более глубоко проникает в психологию человека, а подчинение закону становится неотъемлемым свойством совр. об-ва.... смотреть
Шершеневич (Гавриил Феликсович) - ученый-юрист, родился в 1863 г. в дворянской польской семье в Казани, где отец его состоял на военной службе; окончил курс в Казанском университете. В 1888 г. защитил магистерскую диссертацию ("Система торговых действий", Казань, 1888), а в 1892 г. - докторскую ("Авторское право на литературные произведения"); с 1895 г. состоит профессором Казанского университета по кафедре гражданского права. Его труды посвящены как целым обзорам преподаваемых им наук ("Курс торгового права", 3-е издание, 1899; "Наука гражданского права в России", Казань, 1893; "Учебник русского гражданского права", 4-е издание, 1902; "Учебник торгового права", 2-е издание, 1903; "Курс гражданского права", 2 выпуска, Казань, 1901 - 1902), так и отдельным вопросам гражданского и торгового права (кроме упомянутых диссертаций: "О праве замужней женщины на производство торговли" в "Журнале Гражданского и Уголовного Права" за 1888 г., № 7; "Юридическая сила уставов акционерных компаний", там же, за 1889 г., № 3; "Несколько слов о коммерческих судах", в "Журнале Министерства Юстиции" за 1895 г., № 2; "Определение понятия о праве", Казань, 1896; "О последствиях безвестного отсутствия по русскому праву", в "Журнале Министерства Юстиции" за 1896 г., № 5; "О чувстве законности", Казань, 1898; "Новейшая модификация гражданского права в Германии", Казань, 1899; "О применении норм права", в "Журнале Министерства Юстиции" за 1893 г.), а также оценке ученых и публицистических трудов других авторов ("Труды господина Цитовича в области торгового права", в "Журнале Гражданского и Уголовного Права" за 1888 г., № 3; "По поводу книги Вл. Соловьева: "Оправдание добра" в "Вопросах философии и психологии" за 1897 г. и др. Все работы Шершеневича отличаются широким знакомством с литературой как русской, так и западной, и написаны живым, популярным языком.<br>... смотреть