БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ АЛЕКСЕЙ АНДРЕЕВИЧ

умер в 1835 г.), - юрист. По окончании курса в Московской духовной академии Благовещенский, вместе с другими молодыми людьми, был отправлен в Германию для изучения юриспруденции под руководством Савиньи. Благовещенский усвоил идеи исторической школы и, по возвращении из-за границы, развил их в интересном и талантливом труде: *История и метод науки законоведения в XVIII в.* (докторская диссертация, *Журнал Министерства Народного Просвещения* за 1835 г., кн. VI и VII), где настаивает на изучении положительного права взамен естественного. Философский склад ума не дал ему, однако, успокоиться на знании положительного права и в конце книги заставил выставить тезис о том, что истинной наукой правоведения должно быть сравнительное законоведение в широком смысле слова, ибо только оно может открыть *вечные начала правды, справедливости и благочестия, сии непоколебимые основания бытия и благоденствия родов, царств и народов*. - Ср. Шершеневич , *Наука гражданского права в России* (Казань, 1893, стр. 29 - 31). См. также статьи: Россия, разд. Наука гражданского и римского права .

Смотреть больше слов в «Большом российском биографическом словаре»

БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ ВАСИЛИЙ ТИМОФЕЕВИЧ →← БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ АЛЕКСАНДР АФАНАСЬЕВИЧ

Смотреть что такое БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ АЛЕКСЕЙ АНДРЕЕВИЧ в других словарях:

БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ АЛЕКСЕЙ АНДРЕЕВИЧ

(† 1835 г.) — юрист, сын священника. Был одним из молодых людей, в 1829 г. посланных Сперанским в Германию для изучения юридических наук. До посылки уч... смотреть

БЛАГОВЕЩЕНСКИЙ АЛЕКСЕЙ АНДРЕЕВИЧ

Благовещенский, Алексей Андреевич (умер в 1835 г.), - юрист. По окончании курса в Московской духовной академии Благовещенский, вместе с другими молодыми людьми, был отправлен в Германию для изучения юриспруденции под руководством Савиньи. Благовещенский усвоил идеи исторической школы и, по возвращении из-за границы, развил их в интересном и талантливом труде: "История и метод науки законоведения в XVIII в." (докторская диссертация, "Журнал Министерства Народного Просвещения" за 1835 г., кн. VI и VII), где настаивает на изучении положительного права взамен естественного. Философский склад ума не дал ему, однако, успокоиться на знании положительного права и в конце книги заставил выставить тезис о том, что истинной наукой правоведения должно быть сравнительное законоведение в широком смысле слова, ибо только оно может открыть "вечные начала правды, справедливости и благочестия, сии непоколебимые основания бытия и благоденствия родов, царств и народов". - Ср. Шершеневич , "Наука гражданского права в России" (Казань, 1893, стр. 29 - 31).<br>... смотреть

T: 180