ФИЛАРЕТ В МИРУ ФЕДОР

Райский, 1788 - 1825) - ректор семинарии и архимандрит тоболького Знаменского монастыря; образование получил в Московской духовной академии. Приобрел известность как проповедник. Речь его над гробом архиепископа тобольского Амвросия напечатана в *Страннике* (1869, X). ФИЛАРЕТ (В МИРУ ФЕДОР Захарович) - игумен, известный борец с расколом; родился в Буковине, был архидиаконом при белокриницком лжемитрополите Кирилле; в 1865 г. присоединился к православной церкви на началах единоверия (см. Н. Субботин *Двадцатипятилетие присоединения к церкви раскольнических епископов и других членов белокриницкой иерархии*, Москва, 1890). Умер в 1901 г. Труды Ф.: *Был ли и остался ли предан так называемому старообрядчеству бывший босносараевский митрополит Амвросий* (Москва, 1881); *Об осьмом веке* (против учения беспоповцев о времени пришествия антихриста, Москва, 1880); *О клятвах собора 1667 г. и о полемических книгах* (Москва, 1885); *Старопечатный номоканон и его свидетельство о числе просфор на проскомидии* (Москва, 1876); *О просфорах на проскомидии* (Москва, 1875); *О брадобритии* (Москва, 1879); *Ответы на девятнадцать вопросов старообрядцев* (Москва, 1885) и многие другие. См. также статьи: Филофей Пирогов . ФИЛАРЕТ (В МИРУ ФЕДОР Георгиевич Амфитеатров, 1779 - 1857) - митрополит киевский и галицкий, сын священника Орловской губернии; окончил курс в севской семинарии и принял монашество. Был ректором семинарий севской, уфимской и тобольской. В 1813 г. вызван в Санкт-Петербург, с назначением настоятелем Иосифова Волоколамского монастыря; был инспектором санкт-петербургской, потом Московской духовной академии и получил степень доктора богословия. В 1816 г. определен ректором Московской духовной академии. Рукоположенный в 1819 г. в епископа калужского, Ф. занимал кафедры рязанскую (здесь возведен в сан архиепископа), казанскую, ярославскую; в 1837 г. назначен митрополитом киевским. На киевской кафедре Ф. пробыл до самой кончины своей, приняв в 1841 г. пострижение в схиму в именем Феодосия. В Казани Ф. обратил в православил более 5000 язычников. Ф. принимал большое участие в обсуждении вопроса о переводе Святого Писания на русский язык; он был решительным противником мысли о необходимости перевода и стал по этому предмету в противоречие с московским митрополитом Ф. Он был более практик, нежели теоретик, выразитель идеи православия и монашества более в жизни, нежели в литературной деятельности. Главные его труды: *Беседы на пятую, шестую и седьмую главы святого евангелиста Матфея* (4 издание, Москва, 1837); *Беседы на V, VI, VII, VIII, IX, X и XI главы святого евангелиста Матфея* (Киев, 1842); *Беседы на евангелие Иоанна* (т. I, Киев, 1847); *Слова и речи, говоренные в разные времена* (т. 1 - 3, Киев, 1857; новое издание, ib., 1883); *Евгений, митрополит киевский и галицкий* (в XIX книге *Временника московского общества истории и древностей*, 1857). См. *Высокопреосвященный Ф., митрополит киевский*, некролог в *Воскресном Чтении* за 1857 - 58 годы, часть XXI, № 42; там же в № 50 и 52 *Последние дни жизни почившего в Бозе высокопреосвященного Ф., митрополита киевского* (отд., Киев, 1858); *Заметки о жизни высокопреосвященного Ф., митрополита киевского* (*Православный Собеседник*, 1879, часть I); *Высокопреосвященный Ф., митрополит киевский* (*Калужские Епарх. Ведомости*, 1884, № 6 - 11, 14, и 17 - 19); самое полное и обстоятельное жизнеописание - архим. Сергия (Василевского), *Высокопреосвященный Ф., митрополит киевский и галицкий, и его время* (Казань, 1888); Георгий Орлов *Ф. Амфитеатров, митрополит киевский, как проповедник* (Москва, 1898). См. также статьи: Филарет (в миру Михаил Прокофьевич Филаретов) .